No âmbito da produção, a equivalência formal das trocas de mercadorias no mercado oculta a exploração e a…

Na matriz conceitual marxiana, a superação do vício radical do mercantilismo exige que o investigador isole o valor de troca de sua substância viva, premissa que permanece essencial nas ciências econômicas contemporâneas para demonstrar que a riqueza das nações deriva da circulação puramente monetária e da utilidade marginal dos produtos.

O temor de Marx quanto à propensão do fetichismo da mercadoria de alienar as consciências justifica a celebração do livre mercado, o qual, ao igualar os produtores independentes por meio de um padrão monetário universal, assegura o triunfo definitivo da transparência social e da emancipação humana contra as forças do arbítrio feudal.

O modelo de análise da acumulação primitiva postulado na obra de Marx de 1867 pressupõe que a gênese do capital nas sociedades ocidentais resultou de um processo idílico de poupança e abstinência moral por parte dos primeiros capitalistas, restando à violência estatal e ao colonialismo um papel meramente secundário na separação entre o trabalhador e os meios de produção.

As dinâmicas de exploração contemporâneas atualizam o debate sobre o duplo caráter do trabalho exposto por Marx, no qual o trabalho concreto é produtor de valores de uso específicos, enquanto o trabalho abstrato constitui a substância do valor, cuja forma de manifestação social nas trocas mercantis é o valor de troca.

A tese da “conversão do dinheiro em capital” postulava que o excedente econômico é gerado na esfera da circulação de mercadorias (M-D-M), visto que o lucro provém unicamente da astúcia comercial do investidor ao vender os produtos acima de seu valor real, reconciliando o circuito de trocas com as necessidades de reprodução simples do sistema.