O debate antropológico sobre as teorias da etnicidade e o contato interétnico produziu uma importante virada…

A identidade étnica possui um caráter eminentemente relacional e contrastivo, definindo-se por oposição a um grupo de referência no contexto de interações sociais e processos de fricção, o que demonstra a insuficiência das abordagens puramente culturalistas baseadas na mera listagem de traços culturais objetivos.

O conceito de fricção interétnica pressupõe o equilíbrio estável e a complementaridade funcional entre as sociedades em contato, de modo que a aculturação atua como um mecanismo harmonioso de fusão de horizontes e eliminação das contradições de classe.

Um grupo étnico se caracteriza primordialmente como uma unidade biológica e cultural isolada, cujas fronteiras são definidas de forma estática pela essência cultural que encerra, independentemente dos processos de autoatribuição e atribuição por outros.

A situação de classe e a proletarização do indígena nas áreas urbanas neutralizam por completo a linha étnica, logo a identidade contrastiva deixa de operar como sobredeterminadora nas relações de competição e conflito na sociedade global.

A ideologia igualitária é uma manifestação comum e empiricamente observável nos níveis locais onde se dão as relações de fricção interétnica, sendo gerada diretamente pelos agentes que vivenciam o confronto cotidiano pela posse da terra e da força de trabalho.